แฟ้มลับนักเดินทางข้ามเวลา : 1960s Youthquake - การใช้ความโหยหาอดีตเป็นอาวุธ

กิโยตินแห่งประชากรศาสตร์
เส้นเวลาถูกตอกหมุดไว้ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มีลักษณะเฉพาะคือการแตกหักทางวัฒนธรรมอย่างรุนแรง เด็กยุคเบบี้บูมเมอร์ยุคหลังสงครามได้เติบโตเข้าสู่วัยรุ่น พวกเขามีอำนาจทางเศรษฐกิจอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน และมีความรังเกียจอย่างลึกซึ้งต่อความสอดคล้องกลมกลืนของยุค 1950 กลุ่มธุรกิจหลักพบว่าตนเองกำลังเผชิญหน้ากับกิโยตินทางประชากรศาสตร์ หากพวกเขายังคงทำการตลาดกับกลุ่มแม่บ้านที่กำลังสูงวัย พวกเขาก็จะต้องตาย พวกเขาต้องหันเหไปหาคนหนุ่มสาว แต่คำถามคือ อุตสาหกรรมกระแสหลักจะขายของให้กับคนรุ่นที่ถูกนิยามด้วยการกบฏต่อต้านกระแสหลักได้อย่างไร? คำตอบถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในคำโฆษณาของวัตถุชิ้นนี้ "หากคุณอายุมากพอที่จะจำลิปสติกสีแดงสดได้ แสดงว่าคุณแก่เกินไปที่จะทามัน" นี่ไม่ใช่แค่เคล็ดลับแฟชั่น แต่มันคือการประกาศสงครามระหว่างวัย มันคือการใช้อายุเป็นอาวุธ อุตสาหกรรมความงามกำลังบอกกลุ่มเป้าหมายหลักเดิมของตนอย่างแข็งขันว่าพวกเขาตกยุคไปแล้ว พวกเขา "แก่เกินไป ดูเป็นของโบราณเกินไป" ด้วยการขีดเส้นแบ่งอย่างเด็ดขาด อุตสาหกรรมได้สร้างคลับพิเศษที่เจาะเข้าไปไม่ได้สำหรับคนหนุ่มสาว วัยรุ่นได้รับอำนาจเบ็ดเสร็จทางสุนทรียศาสตร์ ผู้เป็นแม่ถูกลดระดับไปสู่ถังขยะของประวัติศาสตร์ สิ่งนี้ถือเป็นจุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์ที่แน่นอน ที่ซึ่งความเป็นหนุ่มสาวเลิกเป็นเพียงช่วงเปลี่ยนผ่าน และกลายมาเป็นอุดมคติทางวัฒนธรรมขั้นสูงสุดและถาวร

การขุดค้นและความย้อนแย้งของทศวรรษ 1930
สังเกตทศวรรษเฉพาะเจาะจงที่ถูกเลือกมาขุดค้น: ทศวรรษ 1930 ข้อความอ้างถึง "เรื่องไร้สาระแบบแคมป์ (Camp) ของยุค 30" และ "หมวกเบเรต์แบบบอนนี่" สิ่งนี้เชื่อมโยงวัตถุเข้ากับคลื่นกระแทกทางวัฒนธรรมจากภาพยนตร์ปี 1967 เรื่อง Bonnie and Clyde ที่นำแสดงโดย เฟย์ ดันนาเวย์ (Faye Dunaway) วัยรุ่นยุค 60 ตอนปลายไม่ได้มองไปที่ยุค 1950 หรือ 1940 ยุคเหล่านั้นเป็นของพ่อแม่ของพวกเขา แต่มองย้อนกลับไปไกลกว่านั้น สู่ยุคเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ ทำไมล่ะ? เพราะทศวรรษ 1930 ก็เหมือนกับปลายทศวรรษ 1960 ที่เป็นยุคแห่งความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างลึกซึ้ง คนหนุ่มสาวค้นพบกระจกเงาอันมืดมิดในตัวของอาชญากรนอกกฎหมายที่เย้ยหยันและมีเสน่ห์ในอดีต อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้นำยุค 1930 มาใช้ด้วยความเคารพทางประวัติศาสตร์ พวกเขานำมันมาใช้ด้วยความย้อนแย้ง (Irony) วัตถุชิ้นนี้ใช้คำว่า "แคมป์" (Campy) อย่างชัดเจน ซูซาน ซอนแทก (Susan Sontag) ได้ให้คำจำกัดความ "แคมป์" ในปี 1964 ว่าเป็นความรักในสิ่งที่ไม่เป็นธรรมชาติ สิ่งประดิษฐ์ประดอย และความเกินจริง ด้วยการปฏิบัติต่อทศวรรษ 1930 ในฐานะแคมป์ วัยรุ่นได้ทำให้ความหนักอึ้งของประวัติศาสตร์เป็นกลาง หมอนรูปใบหน้า จีน ฮาร์โลว์ (Jean Harlow) ด้านหลังนางแบบไม่ใช่การแสดงความเคารพต่อดาราผู้ล่วงลับ แต่พวกมันคือของตกแต่งที่แบนราบและเป็นกราฟิก ประวัติศาสตร์ถูกลอกบริบทออก ถูกทำให้กลวงเปล่า และถูกสวมใส่เป็นเพียงเครื่องแต่งกาย มันคือปฐมกาลของวัฒนธรรมวินเทจแบบโพสต์โมเดิร์น

การถอดรื้อบริบทของสีแดงก่ำ
เป็นเวลาหลายทศวรรษก่อนหน้าวัตถุชิ้นนี้ ลิปสติกสีแดงสดมีความหมายแฝงที่หนักแน่นและเฉพาะเจาะจง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง มันเป็นสัญลักษณ์ของหน้าที่รักชาติและความเป็นผู้หญิงที่ยืดหยุ่น ในยุค 1950 มันเป็นเครื่องแบบของภรรยาชนบทที่ดูไร้ที่ติ ส่งผลให้ขบวนการ "ม็อด" (Mod) ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ปฏิเสธสีแดงอย่างสิ้นเชิง ไอคอนอย่าง ทวิกกี้ (Twiggy) สนับสนุนริมฝีปากสีซีดๆ วาวๆ และการแต่งตาจัดๆ เพื่อให้ดูเหมือนตุ๊กตาเอเลี่ยนที่อ่อนเยาว์ ซึ่งเป็นการลบปากของหญิงสาววัยผู้ใหญ่ออกไปอย่างแข็งขัน ดังนั้น การนำ "สีแดงแบบเก่า" กลับมาแนะนำให้กับเด็กสาววัย 15 ปีในช่วงปลายยุค 60 จึงเป็นกลยุทธ์ที่สร้างความตกตะลึงอย่างผ่านการคำนวณมาแล้ว มันถูกตีตราอย่างชัดเจนว่าเป็น "การค้นพบสิ่งใหม่ทั้งหมด" ริมฝีปากสีแดงก่ำถูกลอกเอาความเย้ายวนทางเพศแบบผู้ใหญ่และประวัติศาสตร์ความรักชาติของมันออกไป มันถูกนำมาใช้ใหม่ในฐานะ "ส่วนเน้นที่แกว่งไกวไปมา" (Swinging accent) เมื่อตัดกับสีขาวโพลนของชุดกระโปรงตัวสั้น สีแดงนั้นสร้างความระคายเคืองตาและเกือบจะรุนแรง มันไม่ใช่การเสริมแต่งใบหน้าตามธรรมชาติอีกต่อไป แต่มันคือการประยุกต์ใช้กราฟิก มันคือป๊อปอาร์ตที่ถูกทาลงบนผิวหนังมนุษย์ อุตสาหกรรมตระหนักดีว่าความโหยหาอดีตทำงานเป็นรอบวัฏจักรยี่สิบถึงสามสิบปี ด้วยการนำสัญลักษณ์ที่ถูกทิ้งของคนรุ่นก่อนมามอบให้กับคนหนุ่มสาว พวกเขาได้ผลิตวงจรแห่งการกบฏที่ทำกำไรได้อย่างไม่สิ้นสุด

การทำให้วัฒนธรรมต่อต้านกลายเป็นสินค้า
วัตถุชิ้นนี้นำเสนอบทเรียนระดับปรมาจารย์เรื่องการกบฏสังเคราะห์ ข้อความกล่าวถึงอย่างไม่ใส่ใจถึง "ทรงผมฮิปปี้ฟูฟ่องโดย เคนเนธ" และ "ชุดกระโปรงตัวสั้น (เกย์ล เคิร์กแพทริก, 70 ดอลลาร์)" เราต้องถอดรหัสสัญลักษณ์เหล่านี้ ขบวนการ "ฮิปปี้" เกิดขึ้นในโคลนตมของเทศกาลวูดสต็อก (Woodstock) และความยากจนของย่านเฮท-แอชบิวรี่ (Haight-Ashbury) ในฐานะการปฏิเสธทุนนิยมอย่างแท้จริง ทว่าที่นี่ สุนทรียศาสตร์แบบ "ฮิปปี้" กำลังถูกวิศวกรรมโดย เคนเนธ แบตเทลล์ (Kenneth Battelle) ช่างทำผมของสถาบันชนชั้นสูงที่พิเศษที่สุดในนิวยอร์ก ผู้โด่งดังจากการทำผมให้ แจ็กเกอลีน เคนเนดี (Jacqueline Kennedy) ยิ่งไปกว่านั้น ชุดนี้มีราคาถึงเจ็ดสิบดอลลาร์ในค่าเงินปลายยุค 1960 ซึ่งเป็นเงินก้อนโตสำหรับวัยรุ่น นี่คือการทำให้เชื่องและการพาณิชย์ของวัฒนธรรมต่อต้าน (Counterculture) อย่างสมบูรณ์แบบ ระบบระเบียบเดิมสังเกตเห็นการปฏิวัติ ทำให้มันสะอาดสะอ้าน แปะป้ายชื่อดีไซเนอร์ลงไป และขายมันกลับให้กับวัยรุ่นผู้ร่ำรวย ความโกรธแค้นอันดิบเถื่อนของขบวนการคนรุ่นใหม่ (Youthquake) ถูกแปรสภาพเป็น "ลุค" ที่มีราคาแพงและบริโภคได้ การกบฏไม่ใช่ภัยคุกคามต่อระบบอีกต่อไป แต่มันคือเครื่องยนต์หลักของการเติบโตทางเศรษฐกิจของระบบ

สัจนิยมมหัศจรรย์แบบป๊อปอาร์ต และ ซูเปอร์สโตร์
หน้าสองของนิตยสารคู่ถูกครอบงำด้วยคอลลาจขององค์ประกอบป๊อปอาร์ต ภาพวาดแบนๆ มีสไตล์ของหญิงสาวผมบลอนด์ที่ไม่มีร่างกาย สมุดไม้ขีดไฟที่มีเพียงริมฝีปากสีแดงมันวาวลอยอยู่ และที่สำคัญที่สุดคือกราฟิกของหน้าร้านสีดำที่สวมมงกุฎด้วยคำว่า "SUPER STORE" (ซูเปอร์สโตร์) ในสีแม่สีที่สดใส องค์ประกอบภาพนี้ติดตามการเปลี่ยนแปลงของการบริโภคในอเมริกา ริมฝีปากที่ลอยอยู่สะท้อนถึงผลงานของ แอนดี วอร์ฮอล (Andy Warhol) และ รอย ลิกเทนสไตน์ (Roy Lichtenstein) ศิลปินผู้ยกระดับการโฆษณาเชิงพาณิชย์ให้กลายเป็นศิลปะชั้นสูง และผู้ซึ่งอุตสาหกรรมแฟชั่นได้กัดกินพวกเขากลับในเวลาต่อมา ร่างกายของผู้หญิงถูกทำให้แตกเป็นชิ้นส่วนที่บริโภคได้ แต่กราฟิก "ซูเปอร์สโตร์" คือคำทำนายที่แท้จริง ในทศวรรษ 1960 แฟชั่นของคนหนุ่มสาวขับเคลื่อนโดยบูติกอิสระขนาดเล็ก (เช่น Bazaar ของ Mary Quant ในลอนดอน) การรวมเอา "ซูเปอร์สโตร์" ที่ประดับไฟนีออนเข้ามา เป็นสัญญาณของการเข้ามาของบรรษัทภิบาลในวัฒนธรรมบูติก มันเป็นการทำนายล่วงหน้าถึงกลุ่มบริษัทค้าปลีกขนาดใหญ่ในยุค 1970 และ 80 ที่จะผลิตเทรนด์ "ขบถ" เหล่านี้เป็นจำนวนมากในระดับโลก วัตถุชิ้นนี้บันทึกช่วงเวลาที่แน่นอนที่กลุ่มใต้ดินแนวหน้า (Avant-garde) ถูกกลืนกินอย่างสมบูรณ์โดยเครื่องจักรค้าปลีกกระแสหลัก

วัตถุชิ้นนี้ถูกพิมพ์ลงบนกระดาษนิตยสารเคลือบเงามาตรฐานทั่วไปของสิ่งพิมพ์แฟชั่นระดับไฮเอนด์ในยุคนั้น ซึ่งน่าจะมีน้ำหนักอยู่ระหว่าง 80 ถึง 90 GSM

วิธีการพิมพ์ใช้ระบบ Heat-set web offset lithography ความสำเร็จทางเทคโนโลยีในที่นี้คือความคมชัดของการลงจุดสี CMYK halftone โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จำเป็นในการทำให้ได้สีแดงก่ำที่รุนแรงและ "น่าตกใจ" ของริมฝีปากและเล็บ ตัดกับพื้นที่ว่างสีขาวขยายใหญ่

กระดาษแสดงให้เห็นถึงปฏิกิริยาเคมีที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของยุคสมัย เยื่อไม้เริ่มทำปฏิกิริยาออกซิไดซ์ ทิ้งรอยเหลืองจางๆ อันอบอุ่นไว้ที่ขอบสุด

พื้นผิวเคลือบเงาสะท้อนแสงด้วยประสิทธิภาพเชิงพาณิชย์อันเยือกเย็น มันคือผิวหนังสองมิติที่เปราะบาง ซึ่งสามารถจับและแช่แข็งแผ่นเปลือกโลกที่วุ่นวายและกำลังเคลื่อนตัวของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในยุค 1960 ได้สำเร็จ มันคือวัตถุทางอุตสาหกรรมที่ปลอมตัวเป็นกระจกสะท้อนวัฒนธรรม

ระดับความหายาก: Class B

นิตยสารแฟชั่นเหล่านี้หลายล้านเล่มถูกพิมพ์ แจกจ่าย และถูกทิ้งในห้องรอแพทย์และห้องนอนวัยรุ่นทั่วประเทศในเวลาต่อมา ในทางวัตถุ แผ่นกระดาษที่ถูกฉีกออกมาจากยุคนี้ไม่ได้หายากจนเกินไป

อย่างไรก็ตาม การจำแนกประเภทของมันถูกยกระดับขึ้นเนื่องจากคุณค่าทางบริบทที่ลึกซึ้งของมัน

การจะหาหน้าบทความคู่สักหน้าที่อธิบายถึงกลไกของการตลาดระหว่างวัยได้อย่างโจ่งแจ้งนั้นยากมาก ข้อความที่ระบุชัดเจนถึงการกีดกันคนรุ่นเก่า ผสมผสานกับกราฟิกป๊อปอาร์ต และการแย่งชิงวัฒนธรรม "ฮิปปี้" ของสังคมชั้นสูง ทำให้มันกลายเป็นตัวอย่างทางวิชาการที่ไร้ที่ติ

มันคือฟอสซิลอันบริสุทธิ์ของช่วงเวลาที่อุตสาหกรรมความงามเรียนรู้ที่จะใช้ความย้อนแย้งเป็นอาวุธ